Archivos Mensuales: diciembre 2012

¿Porqué segue sendo necesaria unha semana da visibilidad LGTB?

Manifesto da semana da Visibilidad de Coruña do Colectivo LGTB A.L.A.S. Coruña e o Grupo LGTB «7 Cores»

Imagen

Porque en xeral cando un grupo social é invisible ou invisibilizado non é ter en conta e os seus dereitos e intereses poden ser obviar máis fácilmente. A homosexualidad, bisexualidad e transexualidad foron tratadas durante demasiado tempo como inexistentes e como tales non gozaban de dereitos. Ademais o invisible acaba sendo tratado como descoñecido, onde triunfa o medo, os estereotipos e a ignorancia, caldo de cultivo de discriminación e violencia. Unha sociedade xamais será libre, mentres unha parte dela siga sufrindo discriminación por amar, sen o prejuicio dos demais, por vivir, co antifaz da hetero-normalidad, por ocultar, a súa identidade sexual.

O contexto actual estanos golpeando de novo no que a visibilidad refírese, volvemos á invisibilidad para poder manter o posto de traballo. O “armario” volve ser o refuxio, para moitas persoas en especial para transexuais.

A Constitución Española no seu artigo 14 fala do dereito de igualdade ante a lei, nós como colectivo LGTB (lesbianas, gays, transexuais, bisexuais) reclamos a igualdade e o recoñecemento dos nosos dereitos na educación, no traballo, sanidade, e así en cada parcela da vida. Recoñecemos os avances legislativos e sociais, pero algúns continúan sendo postos en perigo e outros non son efectivos, especialmente preocúpanos o noso dereito a conformar unha familia. Moitas das nosas familias son aceptadas polos nosos veciños e veciñas nesta cidade, pero non sempre sucede así. O traballo de visibilización e normalización segue sendo necesario. Por unha banda as leis ampárannos para adoptar pero seguimos estando a expensas das decisións subjetivas do persoal facultativo, doutra banda algunhas institucións educativas continúan rexeitando aos nosos fillos e fillas nos seus centros, ao mesmo tempo estanse estudando propostas para non financiar os tratamentos de fertilidad de mulleres lesbianas. Si gran parte da cidadanía acepta a nosa familias por que as institucións non facilitan o que sociedade demanda?

¿Que nos levaría a un verdadeiro escenario de igualdade?
-Que se faga efectivo o noso dereito a conformar unha familia.
-Que todas as formas de vivir a sexualidade e a afectividad sexan respectadas, que ninguén máis se senta diferente por non encaixar nos modelos puramente heterosexual e homosexual.
-Que as acodes transexuais deixen de ser consideradas como doentes, que se manteña a atención que necesitan dentro dos servizos públicos. Esa atención salva vidas.
-Que os programas educativos sobre diversidad sexual e afectiva na nosa cidade se potencien máis aló do ensino secundario, combater o acoso en centros de estudo é unha tarefa prioritaria e vital para moitos mozos.
-Que se combata desde as institucións, sociedade civil e medios de comunicación a homofobia persistente dentro do deporte, especialmente no fútbol, pola súa capacidade de movilización social. A nosa mocidade LGTB demanda referentes visibles.
-Que as persoas que temos crenzas relixiosas necesitamos que as correntes minoritarias que nos respectan e aceptan dentro de diferentes relixións sexan tamén oídas e respectadas pola xerarquía eclesiástica cuxas declaracións son, ademais de ofensivas, ilícitas.

Desde os colectivos seguiremos traballando para que ninguén senta discriminación, exclusión ou soidade, continuaremos a nosa loita para que os dereitos que xa foron recoñecidos fáganse efectivos, comprometémosnos/comprometémonos a visibilizarnos para normalizar a nosa realidade ante os ollos da sociedade que aínda non nos coñece, contamos co voso apoio para estas reivindicacións poidan ser feitas realidade e axúdennos a formar parte dunha cidade na que cabemos todos e todas, con independencia da quen amemos!
Por todo iso necesitamos que concellos, asociacións e demais referentes sociais, sigan e ata incremente programas e accións específicas de normalización e visualización da comunidade LGTB na sociedade. Estamos aquí, e aquí, queremos vivir visibles.

7 CORES FELICITA Ó POBO E OS COLECTIVOS LGTB DE URUGUAI POLO TRIUNFO CONSEGUIDO ONTE NA CAMARA DE REPRESENTANTES DE MONTEVIDEO

81 votos de 99 posibles: apoio masivo da Cámara de Representantes de Uruguai ao matrimonio igualitario

Image

Por 81 votos (nunha Cámara con 99 membros, 87 dos cales estaban presentes) o pleno da Cámara de Representantes de Uruguai aprobou este martes, 11 de decembro, o proxecto de lei de matrimonio igualitario. Queda xa só pendente a aprobación por parte do Senado, que se producirá xa iniciado 2013. Un resultado histórico, que moi posiblemente permitirá a Uruguai ser o duodécimo país do mundo en aprobar o matrimonio igualitario en todo o seu territorio (sen considerar a Estados Unidos e México, nos que é posible contraer matrimonio nalgúns territorios).

Fai agora unha semana o articulado do proxecto recibía o visto e prace da comisión de Constitución, Códigos e Lexislación Xeral da Cámara. Como explicabamos entón, o proxecto non só ábrese o matrimonio ás parellas do mesmo sexo, tamén se adianta a posibles lagoas legais referidas á homoparentalidad. Por exemplo, a lei prevé que no caso de matrimonios de lesbianas que recorran á reprodución asistida ambas as nais terán as mesmas obrigacións filiatorias. Outro avance importante, e non só para as parellas do mesmo sexo senón para a propia igualdade de xénero, é que a lei propón que a orde dos apelidos dos fillos sexa decidido de mutuo acordo entre os pais (tanto do mesmo como de diferente sexo). En caso de non haber acordo decidiríase por sorteo. A orde elixida para o primoxénito, iso si, deberá manterse nos seguintes irmáns.

O proxecto foi aprobado polo pleno da Cámara de Representantes tras un intenso debate que se prolongou durante oito horas e que contou con intervencións moi emotivas, como as da deputada e activista lesbiana Valeria Rubino ou a de deputado Anibal Pereyra, que leu unha carta escrita en 2010 por Daniel Lezana, un adolescente arxentino adoptado por un pai gai, aos senadores do seu país cando Arxentina debatía precisamente o matrimonio igualitario. A norma foi aprobada cos votos da Fronte Ampla, a coalición de esquerda que goberna o país, e de boa parte da oposición. O maior debate deuse en relación a un artigo que na súa redacción inicial impedía aos fillos adoptados por parellas do mesmo sexo coñecer quen eran os seus pais biolóxicos, e que finalmente a maioría aceptou modificar.

Un proxecto longamente esperado

Fai xa ano e medio que se dá por case segura a aprobación do proxecto de lei de matrimonio igualitario en Uruguai, un país que xa elaborou en 2007 unha lei de unións concubinarias e que en 2009 aprobou unha lei de adopción aberta a todas as parellas con independencia da súa orientación sexual e unha lei de identidade de xénero. O trámite parlamentario viuse con todo atrasado, ata o punto de que a xustiza uruguaia viuse obrigada a tomar a dianteira e recoñecer fai poucos meses a validez dun matrimonio celebrado en España entre un cidadán uruguaio e un español.

A nova lexislación converterá a América Latina nunha das rexións máis avanzadas do mundo polo que ao recoñecemento do matrimonio igualitario refírese. Ademais de en a veciña Arxentina, tamén foi aprobado, recordemos, en México Distrito Federal (e a súa validez é extensiva a todo México, segundo recoñeceu no seu momento a Suprema Corte de Xustiza dese país) e nestes momentos discútese a súa aprobación en Colombia, onde pasou xa o primeiro filtro. Tamén hai matrimonios entre persoas do mesmo sexo recoñecidos legalmente en Brasil en base a decisións xudiciais.

O último dos avances producíase a pasada semana tamén en México, onde a Suprema Corte de Xustiza amparaba a tres parellas do mesmo sexo do estado de Oaxaca a quen o Rexistro Civil denegou a solicitude de contraer matrimonio. Unha sentenza que abre a porta á futura extensión do matrimonio igualitario a todo o país.

Dereitos Humanos e outras mentiras por Amín Arias

Imagen

Séculos de loita contra as desigualdades sociais deron como resultado unha longa lista de dereitos fundamentais, dos cales os seres humanos somos titulares. Con todo, algúns dos nosos irmáns, ao longo e ancho do planeta e en distintas épocas da historia, secuestraron eses dereitos, e a día de hoxe somos só uns poucos os privilexiados que gozamos deles.

Esa é a situación real do estado dos Dereitos Humanos no mundo, onde países enteiros seguen atrapados en prácticas medievais. Ata aínda existen algúns lugares nos que o seu ordenamento xurídico está baseado en normas tan afastadas no tempo como a Lei do Talión, que a pesar de ser o primeiro intento normativo de aplicación da lei retributiva no ámbito occidental, e que realmente o que buscaba era establecer unha proporcionalidade da pena que evitase os desmáns producidos por «a vinganza», os seus métodos de aplicación son dunha marcada crueza innegables.

Ese paso do «ollo por ollo, dente por dente» a outras formas de cumprimento das penas impostas aos infractores, entronca co surgimiento dos dereitos humanos. Desde entón vemos unha evolución que nos leva a atoparnos coas posicións iusnaturalistas que definen que os dereitos humanos son algo inherente ao ser humano, previo a calquera cousa, que son superiores, universais, innegables, intransferibles e independentes ao dereito positivo ou aos costumes.

A Declaración Universal dos Dereitos Humanos no seu artigo 1 é o exemplo máis claro desa concepción iusnatularista, segundo algúns filósofos. Este artigo di que «todos os seres humanos nacen libres e iguais en dignidade e dereitos». Isto é que o home conta per se cunha serie de dereitos que xa lles veñen dados.

No entanto, o positivismo oponse radicalmente a estas premisas naturalistas, xa que moitas das súas teorías baséanse en concepcións relixiosas. Polo que aseguran que os dereitos humanos son ideas morais, pero sen valor xurídico por si mesmas, e para que teñan un verdadeiro valor deben ser incorporadas ao ordenamento xurídico, onde unha vez plasmadas son de obrigado cumprimento.

A este conflito veu dar resposta, entre outros, un dos máis admirados e recordados socialistas, o catedrático, xurista e filósofo Gregorio Peixes-Barba, un dos pais da Constitución Española, quen na súa «teoría dualista dos dereitos» asume elementos iusnaturalistas como fundamento dos dereitos humanos, pero á vez convérteos en inseparables da positivización, como requisito indispensable para que un dereito humano sexa considerado como tal. Para el a moral, a ética está necesariamente vinculada ao xurídico.

Pero se baixamos do ceo dos intelectuais, os que intentaron enmarcar estas cuestións coas anteriores e outras tantas teorías, e nos embadurnamos de realidade, poderemos constatar que a maioría dos dereitos fundamentais que defendemos non se cumpren. E que para ver esas violacións aos dereitos fundamentais non fai falta saír do noso propio hemisferio e moitas veces nin sequera dos nosos propios países.

A violación continuada dos dereitos humanos, aínda que a algún poida sorprender, tamén se dá en Occidente. Países do denominado «primeiro mundo» como EE.UU. e Xapón seguen aplicando a pena de morte. Estados europeos como Bielorrusia, que tamén engrosa a lista dos países executores de persoas, este ano matou a dous reos tras un proceso xudicial con moitas partes escuras, e facendo caso omiso ás solicitudes do Comité de Dereitos Humanos da ONU.

En España, e aínda que a miña posición é bastante clara respecto ao repugnante terrorismo de ETA e todas as formas de terrorismo, non podemos pechar os ollos ante as denuncias de Amnistía Internacional sobre as detencións en réxime de incomunicación aos sospeitosos de delitos de terrorismo, aos que se lles pode recluír ata 13 días, segundo dinos o seu informe de 2012, sen acceso a un avogado da súa elección e a imposibilidade de informar do seu paradoiro aos seus familiares.

O Tribunal Europeo de Dereitos Humanos condenou a España polo incumprimento do Convenio Europeo de Dereitos Humanos no caso Beristain Ukar v. Spain. O propio Tribunal Supremo absolveu en 2006 a un presunto terrorista islamita que denunciou tortura, e outros tribunais como a Audiencia Nacional fallaron a favor da absolución de presuntos colaboradores con banda armada por falta de probas ou porque as mesmas conseguíronse en condicións pouco garantistas.

Doutra banda, co aumento das mobilizacións sociais intensificáronse as intervencións policiais que acaban con violentas cargas, provocando cheas de detidos e feridos. Esas desproporcionadas actuacións policiais custáronlle o ollo a Esther Quintana, unha moza que se manifestaba pacíficamente o 14N durante a xornada da Folga Xeral en Barcelona. Tamén asistimos ao intento de cercenar o dereito á información coa detención da xornalista Ana García, reporteira de LaSexta, que se atopaba filmando as cargas policiais nunha manifestación en Sevilla.

Grecia e Portugal tamén están acendidas. As rúas foron tomadas polos manifestantes no seu lexítimo exercicio do dereito á manifestación, como debe ser a tónica nun estado democrático que se prece. Pero os poderes entenderon mal á cidadanía e se aprestan a repartir porrazos antes que fungir como garantes dos dereitos cidadáns.

O Parlamento Europeo, na súa preocupación polo respecto aos dereitos humanos fundamentais na rexión e para garantir o debido cumprimento das súas propias resolucións nesta materia, aprobou a principios deste ano un informe de seguimento sobre a complicidade de países de Europa en operacións dirixidas pola CIA. Informouse de que Lituania, Polonia e Romanía tiñan sedes secretas deste estamento nos seus territorios. Finlandia, Dinamarca e Macedonia, pola súa banda, prestaron algún tipo de colaboración.

Practícalas para combater o terrorismo en Alemaña, Bélxica, Italia e Reino Unido conseguiron un debilitamiento das garantías e os dereitos fundamentais. Alemaña ha aplicando métodos de coacción, e en Reino Unido utilizáronse «ordes de control e outras formas de control social que constituían privación da liberdade, no canto dun proceso penal completo» (Informe Anual Amnistía Internacional 2012).

Estes datos dan conta de que a seguridade nacional está totalmente rifada co respecto aos dereitos humanos consagrados nas constitucións destes estados occidentais que abrazaron a forma de Estado Social e Democrático de Dereitos.

Pero hai máis, en Rusia e Turquía a fustrigación e asasinato, nalgúns casos, de xornalistas reflexa o estado no que se atopa a liberdade de expresión neses países, cuestión agravada no primeiro dos casos pola situación no Cáucaso, onde as violacións aos dereitos humanos son constantes.

O crecemento da xenofobia e o racismo, avivados co agravamento da crise económica, están conseguindo que volvan aflorar sentimentos que criamos erradicados tras a tráxica experiencia nazi. O discurso islamófobo crece por segundos, botando inxustamente sobre toda unha comunidade as culpas duns extremistas que cegaron a vida de moitos inocentes.

Sinálase co dedo ao negro que cruza o mediterráneo, ao que se lle nega a atención sanitaria por non ter un papel que acredite a súa estancia legal nun determinado país deste selecto club chamado Unión Europea. Pero peor aínda, practícanse detencións baseadas en elementos raciais ou étnicos, descoñecendo, en moitos casos, a diversidade étnica e cultural da que desde fai anos gozan moitos países da unión, grazas a este proceso imparable de globalización.

Se baixamos ao Sur atopámonos con África, probablemente a rexión do mundo que acumula máis desigualdades sociais. As guerras nalgúns dos seus países seguen descarnando o continente. As mesmas producen cada ano cantidades inxentes de desprazados e refuxiados.

No informe da Axencia da ONU para os Refuxiados de 2011, fálase de máis de 13 millóns de refuxiados, solicitantes de asilo, desprazados internos e apátridas en África. Estes desprazamentos afectan de forma significativa ás mulleres, que representan o 48% do total dos desprazados e refuxiados no continente, e aos nenos e nenas, que sofren desde violacións polos propios milicianos ata a imposibilidade de ser escolarizados.

No mundo hai uns 42,5 millóns de persoas desprazadas forzosamente, sendo Afganistán o país con máis refuxiados repartidos. Paquistán é o que máis refuxiados acolleu en relación á súa capacidade económica, seguido pola República Democrática do Congo e Kenya. Isto significa que os países menos desenvolvidos son os que están cargan co peso dos desprazados por conflitos armados e outras circunstancias nas distintas zonas do planeta. Os países do «primeiro mundo» non están facendo moito por axilizar as solicitudes de asilo que se cursan, das que o 34% eran de menores de idade en 2011.

A represión política e a falta de liberdade de prensa están á orde do día en todo o continente africano. Países con ditadores que levan máis anos no poder dos que eu mesmo teño de vida, fixeron entrar a África nun bucle do que parece practicamente imposible saír, pero do que se viron indicios de esperanza co estalido da Primavera Árabe.

Prácticas como a mutilación xenital feminina, que afecta na actualidade a unhas 140 millóns de mulleres e nenas segundo un informe da Organización Mundial da Saúde, séguense dando en moitos países africanos. Este é un dos actos de violación de dereitos humanos contra a muller máis alarmantes e constitúe unha desigualdade entre sexos moi arraigada no áfrica negra. Representa unha práctica denigrante e unha forma de violencia extrema contra a muller.

Por outra banda, os países africanos están radicalizando o discurso contra os homosexuais. En Camerún, Gambia, Malawi, Mauritania, Senegal e Zimbabue perséguese aos homosexuais. Sudán e Somalia inclúen a pena capital. En Nixeria foi aprobada polo Senado unha lei que agravaba a penalización contra gais e lesbianas. En Ghana chegouse a emitir unha orde por parte dun ministro do goberno para que se procedese á inmediata detención de todos os gais e lesbianas do país. En total, 38 estados africanos lexislaron en contra da liberdade sexual.

O asasinato de David Kato, activista de dereitos LGTB en Uganda, puxo o foco naquel país que debatía no seu parlamento unha lei contra a homosexualidade. A mesma represión sofren os homosexuais en países como Irán, onde son condenados á morte, e outros países de Oriente e Asia. En países de Europa tamén estamos asistindo a persecucións intensivas contra a comunidade LGTB, onde dirixentes de partidos políticos con representación parlamentaria expón as súas ideas homófobas sen que se lles caia o pelo.

En América Latina unha das maiores preocupacións é a loita contra a violencia de xénero. Con todo, algúns dos seus gobernos non tomaron as medidas necesarias para combater este lastre social que afecta a millóns de mulleres e nenas en toda a rexión.

A protección das mulleres parece non ser un tema prioritario nas axendas nacionais. En países como a República Dominicana presentouse unha modificación do Código Penal que establece penas máis baixas ás vixentes no anterior código contra as persoas que cometan abusos e agresións sexuais contra mulleres.

O novo código penal dominicano non contempla o feminicidio se ocorre fóra da relación de parella. Isto provocou unha gran alarma social ata o punto de que organizacións feministas e partidos de esquerda uníronse e iniciado unha rolda de protestas en todas as cidades, nas que acusan ao partido oficialista de querer protexer a altos e medianos cargos do goberno e a deputados nacionais axuizados na actualidade por presuntas violacións a nenas menores de idade.

En Chile, O Salvador, Nicaragua e outros países latinoamericanos e da rexión do Caribe, segue estando prohibido o aborto en todos os supostos. Négase o dereito das mulleres a decidir sobre o seu propio corpo, o que supón unha violación á súa propia dignidade. O caso das mulleres asasinadas no Estado de Juárez segue conmocionando ao mundo. Agora a longo prazo lista de mortes violentas en México súmanse os asasinatos vinculados ao narcotráfico, que son cada vez máis escandalosos.

Países como Brasil que crece de xeito espectacular fundan ese crecemento en accións reprobables como é o caso da construción do complexo hidroeléctrico de Belo Monte, que afecta ás terras de varias comunidades indíxenas.

O tema dos afrodescendientes segue estando nun segundo plano. Non hai políticas específicas na maioría dos países latinoamericanos para acabar coas desigualdades sociais ás que historicamente estiveron sometidos. Os niveis máis altos de embarazos en adolescentes atópanse en devanditas poboacións e a falta de escolarización e o acceso a unha educación superior parecen, a maioría das veces, inalcanzables.

Os conflitos armados, os asasinatos de xornalistas en distintos países, a corrupción institucional que impide unha maior e mellor redistribución da riqueza, a falta de oportunidades de acceso ao emprego, á sanidade, a unha vivenda digna, ao exercicio da liberdade individual, ao nome, á nacionalidade e outros tantos dereitos conculcados polos poderosos son o pan de cada día en todo o mundo.

Os estados sociais e democráticos construídos, nos que se garanten os dereitos de todas e todos, parecen ser unha falacia. As violacións aos dereitos fundamentais son constantes, e o que nos legaron homes e mulleres que loitaron ata deixarse, moitos deles, a vida, mais que dereitos humanos fundamentais preséntanllenos como dereitos roubados, descoñecidos ou simplemente vulgares mentiras.

Amín  Arias é Secretrario de Movimentos Sociais no districto de Fuencarral-El Pardo  PSM-PSOE e menbro del Grupo Federal «Afrosocialistas».

O Goberno propón eliminar totalmente Cidadanía e devolver á relixión a relevancia curricular que tiña antes da LOE

beso_rajoy

 

O Goberno do PP parece disposto a levar ata o final o seu contrarreforma educativa. Tras depurar o presente curso os contidos de Educación para a Cidadanía relacionados coa diversidade afectivo-sexual, o novo borrador da lei de Educación que prepara José Antonio Wert prevé a desaparición total da materia. Segundo informa O Confidencial Dixital, Wert adquiriría ademais o compromiso de devolverlle á materia de relixión o valor académico que tiña antes da entrada en vigor da LOE nunha reunión mantida fai unhas semanas co secretario xeral da Conferencia Episcopal Española, Antonio Martínez Camiño.

Polo que se refire á desaparición de Educación para a Cidadanía, xa desde o primeiro momento coñecíase que a depuración de contidos prevista para este ano era só unha solución transitoria para que durante o presente curso desaparecesen os que non son do agrado do PP, pero que o proxecto de nova lei de Educación contemplaba a súa desaparición definitiva. A novidade é que xa non haberá non sequera unha materia que a substitúa, ta e como Wert prometeu en xaneiro, máis aló da nova alternativa á clase de relixión.

A materia de relixión, unha sorte de catequese incluída no programa escolar en virtude dos acordos entre a Santa Sé e o Estado español, viu reducido o seu peso coa entrada en vigor da LOE (Lei Orgánica de Educación) en 2006. Por unha banda, os centros estaban obrigados a ofertala, pero aqueles estudantes que non quixesen cursala non eran obrigados a estudar outras materias alternativas. Doutra banda, a relixión deixou de computar nas convocatorias nas que entran en concorrencia os expedientes académicos ou a nota media (concesión de bolsas ou axudas ao estudo ou criterios de admisión en determinados centros, por exemplo). Cambios nunha dirección máis acorde coa non confesionalidad do estado sobre os que o Goberno do PP ten intención de dar agora marcha atrás. Os alumnos que non desexen estudar relixión serán obrigados cursar unha materia alternativa (Valores Culturais e Sociais en primaria e Valores Éticos en secundaria) e todo apunta a que a cualificación volverá ser tida en conta á hora de valorar o expediente académico.

Alegría entre os ultraconservadores

A inmensa maioría de políticos, analistas e medios de comunicación preferiron con todo a súa atención noutro aspecto do borrador, que ameaza a política de inmersión lingüistica vixente en Cataluña desde fai case tres décadas, e que ameaza con abrir un grave conflito entre devandita comunidade e o Estado. Unha excepción significativa foi o presidente da Xunta de Andalucía, José Antonio Griñán, que acusou ao Goberno do PP de «pór a Constitución e a relixión ao mesmo nivel», lamentando que non se tivo en conta coa opinión da Consellería de Educación de Andalucía para a reforma. Andalucía, recordemos, si mantivo este ano o temario íntegro de Educación para a Cidadanía grazas ás súas marxe para introducir contidos propios.

Quen si deron gran valor á decisión do PP son a CONCAPA (Confederación Católica de Asociacións de Pais de Alumnos) e organizacións ultraconservadoras como HazteOír ou Profesionais pola Ética, que a consideran -con razón- un gran triunfo pola súa banda.

A nova edición do DSM rebaixará a carga patologizante da transexualidad, pero incluirá o diagnóstico de «disforia de xénero»

 

img campaña

Asociación Americana de Psiquiatría (APA), responsable da elaboración do DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), quizá o «catálogo» de enfermidades mentais máis utilizado do mundo, e que xunto á Clasificación Internacional de Enfermidades (CIE) da OMS constitúen os dous principais métodos de clasificación das mesmas, substituirá na súa próxima versión (DSM-5) o diagnóstico de «trastorno da identidade sexual» polo de «disforia de xénero». Unha decisión que, sen ben se desfai das connotacións negativas da palabra «trastorno», fai oídos xordos ás crecentes demandas de despatologización da transexualidad.

É imposible coñecer moitos máis detalles, dado que a APA, que no pasado permitía o acceso online ás propostas de revisión do DSM, decidiu agora ocultalas ao público ata que se coñeza a versión definitiva. Grazas a esa transparencia perdida puidemos saber por exemplo que en febreiro de 2010 se valóró a substitución de «trastorno da identidade sexual» por «incongruencia de xénero», co argumento de que o elemento central do «trastorno» era o desaxuste psicolóxico derivado da incongruencia entre o xénero asignado á persoa no momento do nacemento e a identidade de xénero que esta sente e manifesta. Agora, logo de máis de dous anos de discusión, parece que o termo finalmente elixido será ?disforia de xénero?, un termo por outra banda xa utilizado desde fai anos noutros ámbitos (é o que inclúe,por exemplo, a lexislación española á hora de proceder ao cambio da identidade rexistral). «Disforia» fai referencia ao malestar que a persoa sente por haberlle sido asignado un xénero distinto a aquel co que se identifica.

O DSM-5, á espera de coñecer a versión definitiva (que estará dispoñible en maio) seguirá xa que logo incluíndo un diagnóstico médico referido á transexualidad, aínda que o faga cunha carga menos patologizante que na versión anterior. Unha opción que cada vez resulta menos comprensible, non só para o movemento LGTB (cuxos sectores máis á vangarda comezaron a mobilizarse fai anos, ata facer da despatologización unha reivindicación asumida por todo o movemento), senón tamén para responsables políticos da talla do comisario de Dereitos Humanos do Consello de Europa, Thomas Hammarberg. Tamén o pleno do Parlamento Europeo pronunciouse respecto diso.

E é que se algo está claro é que a despatologización total da condición transexual é perfectamente compatible co feito de que as persoas transexuais que desexen someterse a un proceso de reasignación de sexo precisen asistencia sanitaria específica. Así sucede co embarazo e o parto, por mencionar só un exemplo dunha condición non patológica que precisa con todo asistencia.

ESTREO. «ARTE GAY BUSCA CASA»

«A historia da creación dunha orixinal colección de arte»

ARTE GAI BUSCA CASA

PPM03

 

Este venres día 7 de decembro ás 20:00 na fundación Luís Seoane presentásese o mediometraje «Arte Gai busca casa» de Ione Hernadéz e baixo unha idea orixinal  de Pablo Peinado, director do festival «LGTB VISIBLE».
Despois da presentacion abrirase un coloquio coa presenza de Pablo Peinado e  Silvia Longueria directora da Fundación Luís Seoane.Tamén participaran membros dos colectivos LGTB da cidade A.L.A.S. e 7 Cores.  O acto esta organizado polo colectivos LGTB A.L.A.S Coruña e o grupo LGTB 7 CORES.

En 2005 a Asociación Cultural Visible, no marco do festival cultural LGTBQ que con carácter anual organiza en Madrid, presentou unha exposición para reivindicar os dereitos deste colectivo e sobre todo o dereito ao matrimonio homosexual. Esta exposición, que se titulou Cousas de casados, foi a orixe dunha colección que co tempo pasou a chamarse Colección Visible e que nestes momentos, oito anos despois, reúne ao redor de mil obras de arte, na súa maioría doazóns, realizadas por catrocentos artistas de trinta países.

Unha selección de noventa obras da colección levou a cabo unha itinerancia por oito países de Latinoamérica e USA, grazas á axuda de AECID. Grazas tamén á axuda desta axencia estatal puidemos realizar este documental que conta a historia de como foi posible reunir a colección e o contexto socio político que a fixo posible, á vez que reflexiona sobre a propia existencia da cultura gai. O filme introdúcenos nos estudos e as obras dalgúns dos artistas que participaron neste proxecto desde os seus inicios, como Pablo Pérez-Mínguez e David Trullo ou nos universos doutros creadores como Rosa Navarro ou José Félix González Pracer, artista falecido en 1991, e as opinións de intelectuais como Eduardo Mendicutti e Luís Antonio de Villena ou de Pablo Peiteado, creador deste proxecto.

A realización desta película foi posible grazas ao patrocinio de AECID e á xenerosidade e o apoio incondicional da produtora O Torreón de Sol e de todo o equipo técnico da película.

Enlace para ver o trailer en Youtube:

Ficha técnica:

Título: Arte gai busca casa
Xénero: Documental
Ano de produción: 2012
Nacionalidade: Española
Duración: 50 minutos
Cualificación: Para todos os públicos

Guión e dirección: Ione Hernández
Proxecto e idea orixinal: Pablo Peiteado
Fotografía: Anxo Amorós
Montaxe: Octavio Iturbe
Produción executiva: Pepa González e Kike Álvarez
Produción: Ana Paramio
Son directo: A Cana Brothers
Son: Guillermo Flórez
Produce: O Torreón de Sol
Patrocina: AECID

Interveñen:

Pablo Peiteado
David Trullo
Luís Antonio de Villena
Eduardo Mendicutti
Abaixo Esquerdo
Carlos Abad
Rafael García Tejero
Carlos Escolástico
Pablo Pérez-Mínguez
David Paquet
Rosa Navarro
Rodrigo
Jesús Encinar
Daniel Calamonte
Lucille Dampierre
Spelça Budal
Tomás (modelo de Pablo Pérez-Mínguez)
Dani (modelo de David Trullo)

Relación dalgúns dos artistas representados na Colección Visible:

Heitor Alvelos, Eduardo Arroio, Javier Arteta, Fabiana Barreda, Colita, Costus, Tom of Finland, Gilbert

MANIFESTO DO PSdeG NO DÍA MUNDIAL DA SIDA 2012

Imagen
 
Como cada 1 de Decembro, os Socialistas de Galicia únese á
conmemoración en todo o mundo do Día Mundial da SIDA. Un día crucial
para recordar e dar a coñecer á sociedade a epidemia global causada
pola extensión da infección por VIH. Desde o primeiro diagnostico, no
ano 1981, producíronse máis de 25 millóns de mortes relacionadas co
VIH e a SIDA en todo o mundo, converténdose nunha das epidemias que
máis afectou á poboación na historia. Actualmente máis de 34 millóns
de persoas viven co VIH no mundo. No noso país son ao redor de 150.000
persoas as que viven co VIH.
Neste día queremos denunciar a redución dun 75% das axudas destinadas
a financiar os programas que desenvolven as ONG para a prevención do
VIH por parte do Goberno de España, pasando de 4 millóns de euros en
2011 a 1 millón en 2012, o que leva consecuencias sociais e sanitarias
que supón un paso atrás nos logros conseguidos na redución e control
de devandita infección.
Ademais non debemos esquecer os efectos que a desaparición do Sistema
Universal de Saúde aprobado polo PP provoca no noso país, coa retirada
do cartón sanitario aos inmigrantes en situación irregular entre
outros colectivos, e as graves consecuencias que esta decisión está
tendo e terá na saúde individual e colectiva da sociedade española.
Esta exclusión do sistema sanitario ou a dificultade de acceso ao
tratamento, implican unha deterioración da saúde comunitaria e unha
falta de control sanitario o que xerará un serio problema de saúde
pública.
As políticas de recorte económico non xustifican nin compensan un
retroceso na resposta do VIH no noso país, dado que a prevención é
sempre moito máis rendible que o tratamento posterior de calquera
enfermidade e, xa que logo, este suposto aforro non será real se
aumenta o número de novas infeccións por VIH no noso país.
Unha irresponsabilidade non só sanitaria senón tamén política e
xurídica posto que o Goberno español está tomando decisións sen contar
coa Comisión Nacional de Coordinación e Seguimento de Programas de
Prevención da SIDA, encargada de coordinar as políticas de
prevencióndo VIH no noso país.
Ademais, queremos manifestar a nosa preocupación porque aínda non se
iniciaron os traballos para a elaboración dun novo Plan Multisectorial
fronte á infección por VIH e a SIDA 2013-2017, a poucos días de
finalizar a vixencia do actual Plan Multisectorial 2008-2012.

Estas decisións do Goberno do PP, ás que se suma a drástica redución
do orzamento destinado a cooperación internacional, supón un claro
retroceso na resposta nacional e internacional fronte ao VIH/SIDA, e
contradi claramente os acordos internacionais, tanto económicos como
políticos, que asumiu o Goberno español ante organismos como o
Programa Conxunto das Nacións Unidas sobre o VIH/SIDA (ONUSIDA), a
Asemblea Xeral de Nacións Unidas (UNGASS), a Organización
Internacional do Traballo (OIT) ou o Parlamento Europeo (PE), para
garantir os programas de VIH cara ao “Obxectivo Cero”, tal e como
impulsa Nacionais Unidas.

Aqui en galicia as politicas do goberno son igual de negativas, dando
subvencións da partida do VIH a ordenes relixiosas e acabando cos
programas institucionais de prevencion do VIH-SIDA.

Por iso, o PSdeG reitera a necesidade de que as políticas que dan
resposta á infección por VIH teñan unha visión e actuación integradora
e global, e que contemplen as íntimas conexións entre o estigma, a
prevención e o diagnóstico precoz da infección, así como o noso
compromiso por un mundo con cero novas infeccións polo VIH, cero
discriminacións e cero mortes relacionadas co VIH/SIDA

Neste día, as mulleres e homes socialistas queremos recordar a quen
faleceron a causa da SIDA, e reiteramos o noso apoio e agradecemento
ao labor desenvolvido durante máis de trinta anos por moitas persoas
anónimas, asociacións de loita contra a SIDA, ONG de apoio ás persoas
afectadas, e profesionais sanitarios. O seu traballo en prevención,
tratamento, apoio psicosocial e sensibilización sobre o VIH/SIDA, e o
seu permanente traballo contra o estigma e a discriminación das
persoas que viven co VIH, son elementos indispensables para seguir
avanzando nunha adecuada resposta á pandemia e garantir os dereitos
humanos das persoas seropositivas.

Santiago, 1 de Decembro de 2012.